요한복음 1장 19~28절
19. 유대인들이 예루살렘에서 제사장들과 레위인들을 요한에게 보내어 네가 누구냐 물을 때에 요한의 증언이 이러하니라
20. 요한이 드러내어 말하고 숨기지 아니하니 드러내어 하는 말이 나는 그리스도가 아니라 한대
21. 또 묻되 그러면 누구냐 네가 엘리야냐 이르되 나는 아니라 또 묻되 네가 그 선지자냐 대답하되 아니라
22. 또 말하되 누구냐 우리를 보낸 이들에게 대답하게 하라 너는 네게 대하여 무엇이라 하느냐
23. 이르되 나는 선지자 이사야의 말과 같이 주의 길을 곧게 하라고 광야에서 외치는 자의 소리로라 하니라
24. 그들은 바리새인들이 보낸 자라
25. 또 물어 이르되 네가 만일 그리스도도 아니요 엘리야도 아니요 그 선지자도 아닐진대 어찌하여 세례를 베푸느냐
26. 요한이 대답하되 나는 물로 세례를 베풀거니와 너희 가운데 너희가 알지 못하는 한 사람이 섰으니
27. 곧 내 뒤에 오시는 그이라 나는 그의 신발끈을 풀기도 감당하지 못하겠노라 하더라
28. 이 일은 요한이 세례 베풀던 곳 요단 강 건너편 베다니에서 일어난 일이니라
요한이 세례를 베풀던 곳, 그 요단강 건터편 베다니에서의 일이다.
베다니는 아람어로 '무화과의 집'이란 뜻이다.
베다니가 신약에서 예루살렘 가까이에 있는 지역적 의미만으로 해석되지 않는 시작을 알리는 대목이 위의 세례를 베풀던 곳인 것으로 출발한다.
그리고 바로 베다니는 무화과의 집, 곧 씨가 없는 집인 것이다.
아마도 파악하신 분들은 금방 무슨 말을 내가 하려고 하는지 알아차리실 것이다.
이 무화과의 집은 곧 우리 전체다. 이 역사 전체로 보셔도 된다. 그리고 여러분들이다. 자 이제 이 무화과의 세상에서 일어난 일들을 함께 살펴보자.
마태복음 21장 12절~22절
12. 예수께서 성전에 들어가사 성전 안에서 매매하는 모든 사람들을 내쫓으시며 돈 바꾸는 사람들의 상과 비둘기 파는 사람들의 의자를 둘러 엎으시고
13. 그들에게 이르시되 기록된 바 내 집은 기도하는 집이라 일컬음을 받으리라 하였거늘 너희는 강도의 소굴을 만드는도다 하시니라
14. 맹인과 저는 자들이 성전에서 예수께 나아오매 고쳐주시니
15. 대제사장들과 서기관들이 예수께서 하시는 이상한 일과 또 성전에서 소리 질러 호산나 다윗의 자손이여 하는 어린이들을 보고 노하여
16. 예수께 말하되 그들이 하는 말을 듣느냐 예수께서 이르시되 그렇다 어린 아기와 젖먹이들의 입에서 나오는 찬미를 온전하게 하셨나이다 함을 너희가 읽어 본 일이 없느냐 하시고
17. 그들을 떠나 성 밖으로 베다니에 가서 거기서 유하시니라
18. 이른 아침에 성으로 들어오실 때에 시장하신지라
19. 길 가에서 한 무화과나무를 보시고 그리로 가사 잎사귀 밖에 아무 것도 찾지 못하시고 나무에게 이르시되 이제부터 영원토록 네가 열매를 맺지 못하리라 하시니 무화과나무가 곧 마른지라
20. 제자들이 보고 이상히 여겨 이르되 무화과나무가 어찌하여 곧 말랐나이까
21. 예수께서 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 만일 너희가 믿음이 있고 의심하지 아니하면 이 무화과나무에게 된 이런 일만 할 뿐 아니라 이 산더러 들려 바다에 던져지라 하여도 될 것이요
22. 너희가 기도할 때에 무엇이든지 믿고 구하는 것은 다 받으리라 하시니라
본문 말씀을 보자. 예수는 성전안에서 장사하는 이들을 다 엎으시고 성전에 대하여 설명하신다. 내 집은 기도하는 집인데 너희는 강도의 소굴로 만들었다고 하신다.
육적 이스라엘이 성전이라고 하나님 집이라고 불렀던 곳을 예수님은 강도의 소굴이라고 명하신 것이다. 그러시고는 성밖 베다니로 가신다. 바로 무화과의 집이다.
이 네러티브속에서 길가에 있는 무화과나무를 저주하신다. 영원토록 열매를 맺지 못하리라 하시는 것이다.
그리고는 이상히여긴 제자들의 질문에 너희가 믿음이 있고 의심하지 아니하면 이루어질 것이고 또한 기도할때에 다 받으리라 하신다.
왠지모를 동문서답같지 않은가.
다시 내용을 보자. 성전은 기도하는 집이라. 곧 성전은 씨가 있는 곳이야. 근데 씨가 없으면 강도의 소굴인것이고 무화과인 것이야. 곧 씨가 있는 것이 성전이고 그 씨가 있는 것이 믿음이고 그 씨가 핵심이라고 말하시는 것이다. 바로 어디서 하신 말씀인가. 베다니다. 무화과의 집에서 하신 말씀인 것이다. 무화과의 집에서 열매를 찾지 못하시고는 저주를 하신 것과 같이 곧 말라버리게 만드신 것이다. 영원토록...
세례요한이 세례를 베풀던 곳이 어디던가. 바로 베다니인 것이다. 바로 무화과의 집인 것이다.
마태복음 26장 6~13절
6. 예수께서 베다니 나병환자 시몬의 집에 계실 때에
7. 한 여자가 매우 귀한 향유 한 옥합을 가지고 나아와서 식사하시는 예수의 머리에 부으니
8. 제자들이 보고 분개하여 이르되 무슨 의도로 이것을 허비하느냐
9. 이것을 비싼 값에 팔아 가난한 자들에게 줄 수 있었겠도다 하거늘
10. 예수께서 아시고 그들에게 이르시되 너희가 어찌하여 이 여자를 괴롭게 하느냐 그가 내게 좋은 일을 하였느니라
11. 가난한 자들은 항상 너희와 함께 있거니와 나는 항상 함께 있지 아니하리라
12. 이 여자가 내 몸에 이 향유를 부은 것은 내 장례를 위하여 함이니라
13. 내가 진실로 너희에게 이르노니 온 천하에 어디서든지 이 복음이 전파되는 곳에서는 이 여자가 행한 일도 말하여 그를 기억하리라 하시니라
위에서 베다니가 무화과의 집이라고 했다. 그 무화과의 집들중에 나병환자 시몬의 집에서의 일이다.
한 여자가 매우 귀한 향유로 예수의 머리에 붓는다. 그리고 그것에 뭐라하는 제자들에게 내 장례를 위한 것이라 말씀하신다.
그리고 복음이 전파되는 곳에는 이 여자의 행한일, 그것을 기억할 것이라 하신다.
이 말씀은 다른 의미로 인용할 경우가 많으나 나는 오로지 베다니, 무화과의 집에서 일어나는 일로 바라보는 것이다. 바로 여러분들에게서 일어나는 일이다.
이 여자가 행한 것이 무엇이기에 그를 기억할 것이라 하시는 것일까. 그것도 복음이 전파되는 곳에서 말이다.
이 역사라는 무화과의 집에서 오로지 그 예수와 관련이 있는 자만 해당되는 일인 것이다. 복음으로 기뻐하고 복음으로 슬퍼하고 복음으로 다 잃고 다 허비되더라도 가장 값비싼 것이라도 가장 중요한 것이라도 그것이 오직 그 예수앞에서는 그 예수의 장례를 위함인 것이다.
무화과의 집에서 일어나는 모든 네러티브는 씨, 예수, 그리고 그 예수의 장례와 연결되어 있다. 그 내용이 복음인 것이다. 우리에게는 이 무화과의 집에서는 말이다.
동일한 부분을 다룬 마가복음에서는 어떻게 나타났는지 보자.
마가복음 11장 1절 ~26절
1. 그들이 예루살렘에 가까이 와서 감람 산 벳바게와 베다니에 이르렀을 때에 예수께서 제자 중 둘을 보내시며
2. 이르시되 너희는 맞은편 마을로 가라 그리로 들어가면 곧 아직 아무도 타 보지 않은 나귀 새끼가 매여 있는 것을 보리니 풀어 끌고 오라
3. 만일 누가 너희에게 왜 이렇게 하느냐 묻거든 주가 쓰시겠다 하라 그리하면 즉시 이리로 보내리라 하시니
4. 제자들이 가서 본즉 나귀 새끼가 문 앞 거리에 매여 있는지라 그것을 푸니
5. 거기 서 있는 사람 중 어떤 이들이 이르되 나귀 새끼를 풀어 무엇 하려느냐 하매
6. 제자들이 예수께서 이르신 대로 말한대 이에 허락하는지라
7. 나귀 새끼를 예수께로 끌고 와서 자기들의 겉옷을 그 위에 얹어 놓으매 예수께서 타시니
8. 많은 사람들은 자기들의 겉옷을, 또 다른 이들은 들에서 벤 나뭇가지를 길에 펴며
9. 앞에서 가고 뒤에서 따르는 자들이 소리 지르되 호산나 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여
10. 찬송하리로다 오는 우리 조상 다윗의 나라여 가장 높은 곳에서 호산나 하더라
11. 예수께서 예루살렘에 이르러 성전에 들어가사 모든 것을 둘러 보시고 때가 이미 저물매 열두 제자를 데리시고 베다니에 나가시니라
12. 이튿날 그들이 베다니에서 나왔을 때에 예수께서 시장하신지라
13. 멀리서 잎사귀 있는 한 무화과나무를 보시고 혹 그 나무에 무엇이 있을까 하여 가셨더니 가서 보신즉 잎사귀 외에 아무 것도 없더라 이는 무화과의 때가 아님이라
14. 예수께서 나무에게 말씀하여 이르시되 이제부터 영원토록 사람이 네게서 열매를 따 먹지 못하리라 하시니 제자들이 이를 듣더라
15. 그들이 예루살렘에 들어가니라 예수께서 성전에 들어가사 성전 안에서 매매하는 자들을 내쫓으시며 돈 바꾸는 자들의 상과 비둘기 파는 자들의 의자를 둘러 엎으시며
16. 아무나 물건을 가지고 성전 안으로 지나다님을 허락하지 아니하시고
17. 이에 가르쳐 이르시되 기록된 바 내 집은 만민이 기도하는 집이라 칭함을 받으리라고 하지 아니하였느냐 너희는 강도의 소굴을 만들었도다 하시매
18. 대제사장들과 서기관들이 듣고 예수를 어떻게 죽일까 하고 꾀하니 이는 무리가 다 그의 교훈을 놀랍게 여기므로 그를 두려워함일러라
19. 그리고 날이 저물매 그들이 성 밖으로 나가더라
20. 그들이 아침에 지나갈 때에 무화과나무가 뿌리째 마른 것을 보고
21. 베드로가 생각이 나서 여짜오되 랍비여 보소서 저주하신 무화과나무가 말랐나이다
22. 예수께서 그들에게 대답하여 이르시되 하나님을 믿으라
23. 내가 진실로 너희에게 이르노니 누구든지 이 산더러 들리어 바다에 던져지라 하며 그 말하는 것이 이루어질 줄 믿고 마음에 의심하지 아니하면 그대로 되리라
24. 그러므로 내가 너희에게 말하노니 무엇이든지 기도하고 구하는 것은 받은 줄로 믿으라 그리하면 너희에게 그대로 되리라
25. 서서 기도할 때에 아무에게나 혐의가 있거든 용서하라 그리하여야 하늘에 계신 너희 아버지께서도 너희 허물을 사하여 주시리라 하시니라
26. (없음)
마가복음에 나온 베다니에서 일어난 일들도 성전을 뒤엎으시고 무화과나무를 저주하시고 믿음에 관하여 말씀하시고 성전은 기도하는 집이라고 하신다.
하나의 이야기가 덧붙여진 것은 바로 나귀새끼에 관한 것이다. 예수님의 예루살렘 성전 입성에 나귀위에 제자들의 겉옷을 올리고 가시는 형국이 붙어있다.
왕이 오셨음을 알리고 곧이어 그건 복음이고 그 복음의 마지막은 그 예수의 장례까지 이어지는 것이다. 우리에게 복음됨은 그 내용전체가 복음인 것이다.
누가복음 24장 50절~53절
50. 예수께서 그들을 데리고 베다니 앞까지 나가사 손을 들어 그들에게 축복하시더니
51. 축복하실 때에 그들을 떠나 [하늘로 올려지시니]
52. 그들이 [그에게 경배하고] 큰 기쁨으로 예루살렘에 돌아가
53. 늘 성전에서 하나님을 찬송하니라
예수님이 부활하시고 제자들 앞에 나타나셔서 베다니앞까지 데리고 가셔서 손을 들어 축복하시고 하늘로 올려지신다. 바로 무화과의 집에서 일어나는 일들인 것이다.
요한복음에서 베다니에서 일어난 일들을 보면 다음과 같다.
요한복음 11장 1절~44절
1. 어떤 병자가 있으니 이는 마리아와 그 자매 마르다의 마을 베다니에 사는 나사로라
2. 이 마리아는 향유를 주께 붓고 머리털로 주의 발을 닦던 자요 병든 나사로는 그의 오라버니더라
3. 이에 그 누이들이 예수께 사람을 보내어 이르되 주여 보시옵소서 사랑하시는 자가 병들었나이다 하니
4. 예수께서 들으시고 이르시되 이 병은 죽을 병이 아니라 하나님의 영광을 위함이요 하나님의 아들이 이로 말미암아 영광을 받게 하려 함이라 하시더라
5. 예수께서 본래 마르다와 그 동생과 나사로를 사랑하시더니
6. 나사로가 병들었다 함을 들으시고 그 계시던 곳에 이틀을 더 유하시고
7. 그 후에 제자들에게 이르시되 유대로 다시 가자 하시니
8. 제자들이 말하되 랍비여 방금도 유대인들이 돌로 치려 하였는데 또 그리로 가시려 하나이까
9. 예수께서 대답하시되 낮이 열두 시간이 아니냐 사람이 낮에 다니면 이 세상의 빛을 보므로 실족하지 아니하고
10. 밤에 다니면 빛이 그 사람 안에 없는 고로 실족하느니라
11. 이 말씀을 하신 후에 또 이르시되 우리 친구 나사로가 잠들었도다 그러나 내가 깨우러 가노라
12. 제자들이 이르되 주여 잠들었으면 낫겠나이다 하더라
13. 예수는 그의 죽음을 가리켜 말씀하신 것이나 그들은 잠들어 쉬는 것을 가리켜 말씀하심인 줄 생각하는지라
14. 이에 예수께서 밝히 이르시되 나사로가 죽었느니라
15. 내가 거기 있지 아니한 것을 너희를 위하여 기뻐하노니 이는 너희로 믿게 하려 함이라 그러나 그에게로 가자 하시니
16. 디두모라고도 하는 도마가 다른 제자들에게 말하되 우리도 주와 함께 죽으러 가자 하니라
17. 예수께서 와서 보시니 나사로가 무덤에 있은 지 이미 나흘이라
18. 베다니는 예루살렘에서 가깝기가 한 오 리쯤 되매
19. 많은 유대인이 마르다와 마리아에게 그 오라비의 일로 위문하러 왔더니
20. 마르다는 예수께서 오신다는 말을 듣고 곧 나가 맞이하되 마리아는 집에 앉았더라
21. 마르다가 예수께 여짜오되 주께서 여기 계셨더라면 내 오라버니가 죽지 아니하였겠나이다
22. 그러나 나는 이제라도 주께서 무엇이든지 하나님께 구하시는 것을 하나님이 주실 줄을 아나이다
23. 예수께서 이르시되 네 오라비가 다시 살아나리라
24. 마르다가 이르되 마지막 날 부활 때에는 다시 살아날 줄을 내가 아나이다
25. 예수께서 이르시되 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고
26. 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐
27. 이르되 주여 그러하외다 주는 그리스도시요 세상에 오시는 하나님의 아들이신 줄 내가 믿나이다
28. 이 말을 하고 돌아가서 가만히 그 자매 마리아를 불러 말하되 선생님이 오셔서 너를 부르신다 하니
29. 마리아가 이 말을 듣고 급히 일어나 예수께 나아가매
30. 예수는 아직 마을로 들어오지 아니하시고 마르다가 맞이했던 곳에 그대로 계시더라
31. 마리아와 함께 집에 있어 위로하던 유대인들은 그가 급히 일어나 나가는 것을 보고 곡하러 무덤에 가는 줄로 생각하고 따라가더니
32. 마리아가 예수 계신 곳에 가서 뵈옵고 그 발 앞에 엎드리어 이르되 주께서 여기 계셨더라면 내 오라버니가 죽지 아니하였겠나이다 하더라
33. 예수께서 그가 우는 것과 또 함께 온 유대인들이 우는 것을 보시고 심령에 비통히 여기시고 불쌍히 여기사
34. 이르시되 그를 어디 두었느냐 이르되 주여 와서 보옵소서 하니
35. 예수께서 눈물을 흘리시더라
36. 이에 유대인들이 말하되 보라 그를 얼마나 사랑하셨는가 하며
37. 그 중 어떤 이는 말하되 맹인의 눈을 뜨게 한 이 사람이 그 사람은 죽지 않게 할 수 없었더냐 하더라
38. 이에 예수께서 다시 속으로 비통히 여기시며 무덤에 가시니 무덤이 굴이라 돌로 막았거늘
39. 예수께서 이르시되 돌을 옮겨 놓으라 하시니 그 죽은 자의 누이 마르다가 이르되 주여 죽은 지가 나흘이 되었으매 벌써 냄새가 나나이다
40. 예수께서 이르시되 내 말이 네가 믿으면 하나님의 영광을 보리라 하지 아니하였느냐 하시니
41. 돌을 옮겨 놓으니 예수께서 눈을 들어 우러러 보시고 이르시되 아버지여 내 말을 들으신 것을 감사하나이다
42. 항상 내 말을 들으시는 줄을 내가 알았나이다 그러나 이 말씀 하옵는 것은 둘러선 무리를 위함이니 곧 아버지께서 나를 보내신 것을 그들로 믿게 하려 함이니이다
43. 이 말씀을 하시고 큰 소리로 나사로야 나오라 부르시니
44. 죽은 자가 수족을 베로 동인 채로 나오는데 그 얼굴은 수건에 싸였더라 예수께서 이르시되 풀어 놓아 다니게 하라 하시니라
요한복음에서 나타난 베다니, 곧 무화과의 집에서의 일 중 중요한 대목인 죽은 나사로를 살리심의 내용이다. 나사로의 병증에 대하여 이것은 하나님의 영광을 위함이고 하나님의 아들이 영광을 받게 하려 하심이라고 말씀하신다. 요한복음에서 베다니에서 하신 이적의 포인트는 생명이다. 이미 죽어버린 나사로에게 생명으로써의 예수, 그 씨를 설명하고 계신 것이다. 성경을 좀더 통찰적으로 보시면 성경속 지명이나 뜻하는 바가 이미 사람들이 그렇게 부르던 것, 혹은 그 자리에 있던 것, 그곳에 있던 사람, 그 자리에 있던 모든 것으로 설명하고 계심을 찾아내실 수 있다.
즉, 이 무화과의 집, 곧 우리는 흔히 세상이라고 부르고 이곳에 성전이라는 어떤 건축물을 지어서 원래 의미는 기도하는 집인데 강도의 소굴을 만들었고 그 강도의 소굴에서 병이들어 죽는 것 마져도 그 하나님 영광을 드러내게 하시려고 그리고 그 생명을 나타내시려고 다 설명용 교보재로 보이시는 것이다. 우리는 우리의 지금 역사상 만나시는 사람들이나 섬기는 모든 행위나 성전이라고 만들어 놓은 교회나 이 모든 것들이 다 그 성경에서 말하는 모형을 그대로 표현하고 계신 것이다. 바로 이 베다니라는 곳에서 씨없이 죽어버리고 강도의 소굴이며 병이드는 곧 매말라버릴 이 곳에 무화과 처럼 영원토록 그 열매를 맺지 못하게 만드실 이 베다니의 무화과의 집에 우린 있는 것이다.
또한 우리가 무화과나무인 것이다.
그런데 믿느냐 하시는 음성들을 보자. 그 믿는다는 이들의 반응이 한결같지 않는가. 오히려 제자들이 못알아 먹고 있지 않느냐는 것이다. 마리아가 깨뜨린 향유나 세례를 베풀던 세례요한이나 죽었다 살아난 나사로는 이 무화과의 집에는 어울리지 않는 짓을 하고 있는 것이다. 무엇만 다른가. 그것을 나무라는 제자나 애통해하는 유대인들과 다른 것이 무엇인가. 바로 믿음이다. 그것도 어떤 믿음인가. 그런 이적을 눈으로 보아도 믿지 않는 자가 아니라 그런 것이 이미 일어나기 전부터 그 예수가 생명이고 씨고 영생이신 것을 믿고 그 다음으로 넘어가버린 자들이다.
이미 그 씨가 그들에게 심겨진 것이다.
여러분들이 성경을 자꾸 종교적 에피소드나 교훈으로 이해하여 그것에 합당한 것으로 이해하면 된다고 여기시는 것 같다. 그렇게 머리에 넣고서 알고 있는게 아는것이 아닌 것이다. 그 관련성을 묻고 있는 것이다. 보이는 것도 안믿는데 안보이는건 어찌 믿겠는가. 또한 그 믿음마져도 믿는 열심으로 하면 어찌 하는가. 믿음이 믿겨지는 느낌따위인가.
못알아듣는 제자들을 데리고 다니시면서 얼마나 많은 무화과의 집을 헤메며 보이셨는가.
하나님은 너희들이 하나님이라고 부르는 것, 그것으로 나를 계시하고 너희들이 성전이라고 부르는 것, 그것으로 성전을 설명하신 것이다.
그거 아니라고 여길 보라고 설명하신 것이다. 오해된 것들을 친히 가르치시는 것이다.
무화과의 집, 베다니에서 오늘도 예수만 찾아서 영원으로 넘어가시길 소망한다.