1부 죄 죽임

 

 

“우리의 영적 생명의 활력과 권능과 위로는 육신의 행실을 죽이는 일에 달려 있다.”

 

 

1장 죄 죽임에 대한 기초 본문-롬 8:13

 

 

“너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되 영으로써 몸의 행실을 죽이면 살리니”

이 말씀은 다음과 같은 내용을 포함하고 있습니다.

 

 

1. 지켜야 할 의무: 몸의 행실을 죽이는 것. “몸의 행실을 죽이라”

2. 의무를 지켜야 할 대상: 너희. “너희가 죽이면”

3. 의무에 동반된 약속: 생명. “너희가 살리라”

4. 의무를 이행하는 원인 또는 수단: 성령. “너희가 영으로써 죽이면”

5. 의무, 수단, 약속을 포함하고 있는 전체 진술의 조건: “너희가 죽이면” 등.

 

 

1. 조건문: 어떤 연관 관계에 있는가

이 구절(롬8;13) 속에서 접하는 첫 번째 사실은 조건문 “그러나 만일”(에이 데, Εὶ δε)이라는 말입니다(한글 성경에는 이 말이 직접 나타나 있지 않다. 이 구절을 의역하면 이렇다. “너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이다. ‘그러나 만일’ 너희가 영으로써 몸의 행실을 죽이면 살 것이다”-역자 주). 이 구절에서 조건은 다음 두 가지를 암시합니다.

첫째, 이 약속된 일은 절대적으로 조건이 갖추어졌을 때 일어나는 것이지, 의무를 이행해야 할 사람이 해결할 원인을 알고 있다고 해서 일어나는 것이 아닙니다. 이런 경우 우리는 “살려면, 이 일을 해야 한다.”고 말합니다. 하지만 이것은 이 구절에 나오는 조건문의 의도가 될 수 없습니다. 왜냐하면 이 말씀의 수신자들에게 로마서 8장 1절에서 “결코 정죄함이 없다.”고 말하기 때문입니다.

둘째, 이 조건은 말하고 있는 사실들 간의 연계성과 연관성이 확실하다는 것을 암시합니다. 몸의 행실을 죽이는 것과 사는 것 간의 확실한 연관성이 이 조건문 속에 내포되어 있습니다.

하지만 여기서 죽이는 것과 사는 것 사이의 관계는 원인과 결과의 연관성이나 연계성은 아닙니다. 왜냐하면 “영생은 그리스도 예수 우리 주 안에서 주어지는 하나님의 은사”(롬6:23)이기 때문입니다. 대신 죽이는 것과 사는 것 사이의 관계는 수단과 목적의 연관성이나 연계성을 갖고 있습니다. 따라서 이 진술의 조건은 죄를 죽이는 참된 방법과 영생 사이에는 확실히 부인할 수 없는 연관성과 연계성이 있음을 함축하고 있기 때문에 이 수단을 사용하면, 반드시 목적을 이루게 될 것입니다. 그러므로 몸의 행실을 죽이면 반드시 살게 됩니다.

 

 

2. 대상: 신자들

여기서 “너희”는 신자들로서, 1절의 표현을 빌리면 “결코 정죄함이 없는” 자들이요, 9절의 표현을 빌리면 “육신에 있지 아니하고 영에 있는” 자들이며, 10-11절의 표현을 빌리면 “그리스도의 영으로 말미암아 산” 자들입니다. 그러므로 이 의무를 신자들 말고 다른 사람들에게 강요하게 되면, 세상에 가득 차 있는 미신과 자기 의 외에는 특별히 맺을 열매가 없게 됩니다. 미신과 자기 의, 이 두 가지는 종교에 열심히 있으나 복음에 대해 무지한 사람들이 무척 중시하는 일들입니다(롬10:3-4; 요15:5).

3. 원인과 수단: 성령

이 의무를 실천하도록 이끄는 주도적인 유효인은 영 곧 성령이십니다. “그러나 만일 영으로써”(에이 데 프뉴마티, Εὶ δε Πνεύματι). 여기서 영은 11절에 언급된 그리스도의 영으로서, “우리 안에 거하시고”(9절), “우리를 살리시는”(11절) 하나님의 영이십니다. 죄를 죽일 때 성령이 배제된 다른 모든 방법은 헛되고, 그러한 방법을 통해 얻는 모든 도움도 무익합니다. 죄를 죽이는 일은 오직 성령을 통해서만 행해져야 합니다. 자기의 힘으로, 자신이 고안해 낸 방법으로 죄를 죽이는 것은 결국 자기 의에 이르고(롬9:30-32), 이것은 세상에 있는 모든 거짓 종교의 본질이자 특징입니다.

 

 

4. 의무: 몸의 행실을 죽이라

1) 몸은 무슨 뜻인가

본문 후반부에 나오는 몸은 전반부에 나오는 육신과 같은 뜻입니다. “너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되…몸의 행실을 죽이면….” 따라서 몸의 행실은 곧 육신의 행실입니다. 여기서 몸은 우리 본성의 부패와 타락을 가리키는 말로서, 일반적으로 몸은 본성의 자리와 도구가 됨으로써 지체들을 불의의 종으로 만듭니다(롬6:19). 따라서 몸이 뜻하는 사실은 내재하는 죄 곧 부패한 육체 또는 욕심(탐심)입니다. 또한 “몸”은 로마서 6장 6절에 나오는 “옛 사람”과 “죄의 몸”과 같은 뜻입니다. 또 몸은 부패한 존재인 전체 인간을 가리키거나 정욕과 부패한 감정의 자리를 상징하는 것으로도 볼 수 있습니다.

 

 

2) 몸의 행실은 무슨 뜻인가

여기에 나오는 행실은 “육신의 행위” 곧 외적 행동을 주로 가리킵니다. 갈라디아서 5장 19절에서 “육체의 일”은 “분명하다”고 말하며 여기에 속하는 것들을 일일이 열거합니다. 여기서는 단지 외적인 행실들로 표현되고 있지만, 사실 이 말은 내적인 것을 가리키고, 외적 행실을 일으키는 원인들을 주로 의미합니다. “도끼가 나무뿌리에 놓였으니”(마3:10). 곧 육신의 행실은 그 행실을 일으키는 뿌리에서 죽이는 일이 일어나야 합니다. 바울은 욕심이 일으키는 모든 것을 행실이라는 말로 부릅니다. 따라서 생각만 하고 행동으로 옮기지 못했어도, 그것은 완전한 죄를 범한 것과 같습니다.

 

 

3) 몸의 행실을 죽인다는 것은 무슨 뜻인가

“너희가 죽이면”은 은유적 표현으로, 살아 있는 것을 죽음에 처하게 한다는 뜻으로 사용하는 말입니다. 사람이나 다른 어떤 생물을 죽이는 것은 그 힘, 생기, 권능의 원리를 제거하여 행동이나 활동을 할 수 없도록 또는 그가 스스로 원하는 행동을 하지 못하도록 하는 것으로서, 여기서도 바로 이런 의미로 사용되고 있습니다. 내재하는 죄는 사람 곧 살아 있는 사람으로 비유됨으로써 기능, 속성, 지혜, 재주, 솜씨, 힘을 가진 “옛 사람”으로 불립니다. 그런데 바울은 바로 이 사람을 죽이라고, 곧 영으로써 죄의 행실들을 일으키는 세력, 생명력, 생기, 힘을 제거하는 죽음에 처하게 하라고 말합니다. 이 일은 한평생 점진적으로 완전을 향해 나아가는 활동으로 진행되어야 합니다.

 

 

5. 약속: 살리라

약속된 생명은 앞부분에서 경고로 주어진 죽음과 반대됩니다. “살리라”는 말은 영생만 의미하는 것이 아니라 이 세상에서 그리스도 안에서 우리가 갖고 있는 영적인 생명도 포함할 것입니다. 말하자면, 신자들이 이미 누리고 있는 생명의 본질 및 존재 차제뿐만 아니라 그 생명이 주는 기쁨, 위로, 활력 등도 포함한다는 것입니다(cf, 살전3:8).

앞에서 죄를 죽이는 것과 영생 사이의 관계를 수단과 목적의 관계로 말한 것을 생각해 보면, 이제는 규정된 의무에 대한 두 번째 동기를 말할 차례입니다.

“우리의 영적 생명의 활력과 권능과 위로는 육신의 행실을 죽이는 일에 달려 있다.”